盤點(diǎn)世界各地?zé)魰?huì)民俗文化之湖北篇

·云 賞 非 遺 彩 燈·

地龍燈流傳于武陵山腹地來(lái)鳳縣的大巖板、板沙界兩個(gè)相鄰的土家山寨，當(dāng)?shù)胤Q為“巴地梭”，是土家族一種獨(dú)特的民間燈舞。

關(guān)于地龍燈的起源有這樣的傳說(shuō)，當(dāng)年秦始皇打算利用“趕山鞭”趕山填海，秦始皇三太子不滿父親的暴政，與北海龍王三公主相愛并生下一個(gè)嬰兒，三太子偷走“趕山鞭”，連夜逃走，三公主由于不敢?guī)Щ佚垖m撫養(yǎng)只得將兒棄置在沙灘。嬰兒由老虎喂奶哺育，鳳凰遮蔭照顧。久而久之，人們便說(shuō)這孩子是“龍生虎養(yǎng)鳳遮蔭”，此子長(zhǎng)大后變成了赫赫有名的西楚霸王。

西楚霸王建功立業(yè)后不忘龍、虎、鳳的養(yǎng)育之恩，遂令民間每年正月十五軋制龍、虎、鳳的圖形舉行祭祀活動(dòng)，以表達(dá)對(duì)這些神獸的感恩之情。后來(lái)，由于湘西嶁水、酉水流域（包括大巖板村）出現(xiàn)“趕白虎”的風(fēng)俗，所以地龍燈就取消了虎，只剩下龍和鳳。從此，“地龍燈”便流傳發(fā)展起來(lái)，漸漸演化成一種集娛樂(lè)、祭祀于一體的民俗體育活動(dòng)。

鳳凰是傳說(shuō)中的百鳥之王，是中華四大吉祥物之一，代表著高雅、吉祥、安寧及永生。鳳凰也是楚人的祖先及圖騰象征，自古就有“楚人崇鳳”之傳說(shuō)。

鄖陽(yáng)鳳凰燈舞起源于清代光緒年間，鄖陽(yáng)士人王明德家中每年元宵常掛鳳凰燈，看到人們舞龍舞獅，便提議藝人們創(chuàng)新鳳凰燈。藝人認(rèn)為言之有理，便把他家的鳳凰燈放大尺寸，玩起了鳳凰燈，于是產(chǎn)生了鄖陽(yáng)鳳凰燈舞。

伴隨著鄖陽(yáng)鳳凰燈舞的傳承，鄖陽(yáng)地區(qū)出現(xiàn)了一批鳳凰燈舞藝人和樂(lè)班，畫家汪發(fā)臣、鼓師王春堂、樂(lè)師“黑樁”（別名）在反復(fù)觀摩家禽、飛鳥動(dòng)作神情后，他們別出心裁地加長(zhǎng)了“鳳頸”，使表演更加生靈活現(xiàn)，并相應(yīng)地設(shè)計(jì)了融民間性、戲曲性、古典性及宗教為一體的，以清雅伴奏為特點(diǎn)，動(dòng)與靜、情與態(tài)、舞與樂(lè)相互協(xié)調(diào)的“鳳凰點(diǎn)子”，最終使鳳凰燈舞定型。

鄖陽(yáng)鳳凰燈舞俗稱“玩鳳凰”，因?yàn)槲桫P凰需要一定力氣，所以由男子表演，每2個(gè)人舞一只，其中一人掌鳳頭，一人掌鳳身。另有太陽(yáng)燈、牡丹燈、鮮花燈分別舉著立于場(chǎng)地四周起陪襯烘托作用。鄖陽(yáng)鳳凰燈舞主要模仿傳說(shuō)中鳳凰的各種形態(tài)，體現(xiàn)鳳凰愛靜、愛花中之冠牡丹、愛萬(wàn)物之靈太陽(yáng)的性格。

鳳凰燈舞表演按照“擁鳳出巢—鳳凰游園—鳳凰尋花—鳳凰梳羽—鳳凰打盹—鳳凰展翅—鳳凰朝陽(yáng)—鳳凰回巢”等程序依次進(jìn)行，表演高潮時(shí)以“撒蕎火”烘托氣氛，并配以風(fēng)格獨(dú)特的鳳凰燈舞曲調(diào)。鄖陽(yáng)鳳凰燈舞整個(gè)表演過(guò)程跌宕起伏，激越歡快，凸顯出地方特色。

鄖陽(yáng)鳳凰燈舞表演要求做到“腳眼手身法，心肝脾肺神” 十字訣，以此法來(lái)傳神傳情。

表演各種動(dòng)作時(shí)，都要有舞蹈化的形體，身是人、心是鳳，鳳隨身動(dòng)，身隨意動(dòng)，人鳳合一。鳳凰的表演舞姿以靜傳神，動(dòng)靜結(jié)合，在似動(dòng)未動(dòng)、似停未停的運(yùn)動(dòng)中刻畫出鳳凰高貴而機(jī)警的神態(tài)。

鄖陽(yáng)鳳凰燈舞的道具包括鳳凰燈、花盆燈和太陽(yáng)燈。花盆燈5至10盞，以牡丹為主；太陽(yáng)燈1盞，上面配有太陽(yáng)、云朵、火焰的彩繪。

這些燈都以竹蔑、皮紙、皮紙捻子、彩紙、竹桿為材料，通過(guò)扎制、裱糊、彩繪、組合連接而成。鳳凰燈由鳳頭、鳳頸、鳳身、鳳翅、鳳腿、鳳尾6個(gè)部分組成，其中鳳凰羽毛是由一根根一厘米寬的彩布條粘貼而成。每個(gè)部分的形狀、尺寸、色彩都有嚴(yán)格的規(guī)定，這些規(guī)定在有著師徒傳承關(guān)系的畫本上描述得清清楚楚，擅自不得改動(dòng)。

一只鳳若鳳頸平伸，從頭至尾長(zhǎng)約8米，兩翼展開約2米寬。表演時(shí)用2米長(zhǎng)的竹竿操縱鳳頭，帶動(dòng)鳳頸自由轉(zhuǎn)向；鳳身下有操縱繩，可扯動(dòng)雙翅和鳳尾緩緩閃動(dòng)。

鄖陽(yáng)鳳凰燈舞的伴奏樂(lè)器是雙嗩吶、雙笙和民間打擊樂(lè)合奏，曲調(diào)則為“鳳凰點(diǎn)子”，除“鳳鳴”“升帳頭”“上梁山”是專用曲調(diào)外，“大開門”“一字調(diào)”“桃槌”“一槌”等多在表演中反復(fù)穿插使用。

鄖陽(yáng)鳳凰燈舞的曲調(diào)大都出自鄖陽(yáng)本地戲劇曲牌和民間吹打樂(lè)小調(diào)，是以聯(lián)曲體為主的綜合體，在長(zhǎng)期流傳中形成了獨(dú)特的風(fēng)格，其旋律優(yōu)美柔和。

王貴武龍燈是自清朝崇德年間開始流傳于黃石市經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)王貴莊的大型集體民間傳統(tǒng)舞蹈。它將武術(shù)與舞龍相結(jié)合，“以文育武、武中謀術(shù)、術(shù)里創(chuàng)龍”，故得名“武龍燈”，已有三百余年的歷史。主要在春節(jié)以及其他大型慶典活動(dòng)時(shí)舉行。

王貴武龍燈規(guī)模宏大，由300多人舞動(dòng)3條巨龍同時(shí)出場(chǎng)有兩百節(jié)以上，每節(jié)長(zhǎng)度有兩米，配有燈龍、龍門、虎牌、戲珠、天獅子、武術(shù)隊(duì)、鑼鼓隊(duì)，時(shí)而如蛟龍出海，時(shí)而聚首騰空盤旋，鑼鼓喧天、氣勢(shì)磅礴，變化萬(wàn)千，熱鬧非凡，具有極強(qiáng)的觀賞性。

王貴武龍燈貴在一個(gè)“武”字，參與者都是青壯年男性，要求人人身強(qiáng)力壯、靈活敏捷，融合武龍隊(duì)、獅子隊(duì)，舞龍燈者必須練習(xí)拳械套路，熟悉孔門拳理，牢記拳勢(shì)。

王貴武龍燈的出場(chǎng)講究，先鳴鑼開道，金童高舉虎頭牌，上書回避、肅靜，接著是四只天獅組隊(duì)出場(chǎng)，龍門隨之而出，中間是牌子鑼鼓隊(duì)，緊接著是兩條小龍魚貫而出，后面又是鑼鼓隊(duì)壓陣。玩法靈活、別具一格。三龍共舞，變化萬(wàn)千。整個(gè)過(guò)程有神龍?zhí)铰?、俯龍尋珠、神龍回首、飛龍?jiān)谔?、三龍搶珠、翻江倒海、游龍穿梭、三進(jìn)三出等，每招每式都體現(xiàn)靈活、協(xié)調(diào)、優(yōu)美的特點(diǎn)。